Общественная дипломатия

Памяти Евы Нзаро

Compressed file

   22 февраля 2021 года Российский центр науки и культуры опубликовал в газете «Daily News» статью, посвященную памяти Евы Лилиан Нзаро – Чрезвычайного и  Полномочного Посла Объединенной Республики Танзании в Российской Федерации,  работавшей в Москве в начале 2000-х  годов. 

    Е. Л. Нзаро внесла значительный вклад в развитие всесторонних дружественных связей между Россией и Танзанией.

   В статье содержится текст выступления танзанийского дипломата на научной конференции памяти Джулиуса Ньерере, состоявшейся в Институте Африки РАН в январе 2000 г.  

 

 

   In living memory of the outstanding diplomat Hon. Eva Lilian Nzaro, former Extraordinary and Plenipotentiary Ambassador of the United Republic of Tanzania to the Russian Federation, who passed away on 14th February, 2021.

   This article is a Keynote Address she delivered to the Scientific conference: “Julius Nyerere: Humanist, Politician, Thinker”, organized by the Institute for African Studies of the Russian Academy of Sciences, and held in January, 2000.

JULIUS KAMBARAGE NYERERE

“Humanist, Politician, Thinker”

     Mr. Chairman, Invited Guests, Ladies and Gentlemen, allow me to thank our gracious hosts, the Institute for African Studies, for making such hospitable arrangements for such a meeting, which is aimed at paying a special tribute to our former President and Father of the Nation, the late Mwalimu Nyerere. I am glad that so many of you could come to this special function.

     Let me begin by giving a brief historical biography of our dear departed leader.

     Mwalimu Nyerere was born on 13th April, 1922 at the small village of Butiama, about 40 kilometers east of Musoma town, on the shores of Lake Victoria, in the northern part of Tanzania. He was the 26th child of Chief Burito’s large family. At the age of 12, he was enrolled at Mwisenge Boarding Primary School in Musoma where he showed extra-ordinary intelligence. He was then admitted at Tabora School, which was then an exclusive reserve for boys from the “royal” families of Tanganyika. It is at Tabora School, at an early stage of his life, that Mwalimu manifested his leadership qualities.

     From Tabora, Mwalimu entered Makerere University College, then the pinnacle of Education in East Africa. While there, he was credited with being a very good and articulate orator who won praise and respect from fellow students. He graduated from Makerere in 1945 with a Diploma in Education and was posted to St. Mary’s Secondary School in Tabora, as a teacher, and that is where the word Mwalimu comes from.

     After four years at St. Mary’s, Mwalimu gained admission to Edinburgh University in Scotland, where he went to study for a Master of Arts degree, majoring in history, thus becoming the first Tanganyikan to graduate with a Master’s degree. During this time, Mwalimu’s vision of his future life, and that of his country, were even more refined.

     His close contact with members of the Fabian Socialist Society almost certainly had great influence on his ideas which later on came to play a leading role in turning Mwalimu into a Socialist.

     On his return home in 1952, Mwalimu was posted as a teacher at St. Francis College, then a missionary institution, a few kilometers southwest of Dar es Salaam. At this turning point, Mwalimu started to involve himself in politics. He played a very important role in the formation of the Tanganyika African National Union (TANU), a political party in 1954. Ayear later, he had to decide whether to become a politician or to continue with his teaching at Pugu. Mwalimu chose the former. He was elected the first President of TANU. From there onwards he led the fight for independence that finally succeeded in December 1961. Mwalimu forged a close working relationship with other leaders in the African continent, also fighting for independence of their respective countries. In this, he was a true Pan Africanist. Being a firm believer in unity, he, together with the late Nasser of Egypt, the late Haile Selassie of Ethiopia, Kwame Nkrumah of Ghana and Ahmed SekouToure of Guinea, among others, founded the Organization of African Unity (OAU) at a meeting in Addis Ababa in 1963.

     In recognition of Mwalimu’s efforts in the struggle against colonialism and racism, and his commitment to total liberation of the continent, the headquarters of the OAU Liberation Committee was based in Dar es Salaam.

     In April 1964, Mwalimu was behind the union between Tanganyika and Zanzibar. Mwalimu, who ruled the country for a good twentyfour years until 1985, when he stepped down saying, “I cannot achieve in the next five or ten or whatever is left of my lifetime whatever Icould not achieve in all these years that I ruled Tanzania.” After stepping down as President and later as Party Chairman, he deeply involved himself in the running of the South-South Commission with its office in Geneva. He facilitated the Peace Talks in the war-torn Burundi, and participated in the initial Peace Talks in the Great Lakes Region. Mwalimu vigorously championed the cause of developing countries’ at meetings with the Bretton Woods institutions. His efforts very much helped to convince the World Bank and the IMF to reconsider their policies towards these countries.

     Mr. Chairman, Invited Guests, Ladies and Gentlemen, having said that, let me now turn to the legacy left behind by our dear departed first President of Tanzania.

     First and foremost, Mwalimu left behind a united nation; he left behind peace, dignity and solidarity among the citizens of Tanzania. He also left us a working constitutional system which allows a peaceful transfer of state power.

     Secondly, Mwalimu was a modest man. Poor as he was, he was a man of highest integrity, incorruptible and he did not mince words. He called a spade a spade.

     In the liberation struggle against colonialism and apartheid in southern Africa, Mwalimu played a critical role. As Chairman of the Frontline States, he assisted all the national liberation movements to wage an armed struggle, which culminated in attainment of total liberation of our continent from the yoke of colonialism and foreign domination.This is one of his greatest achievements. His legacy of total commitment to social justice and progress in Africa, and the world at large, will endure for generations to come.

     Thirdly, his commitment to unity within the country and to African unity had an almost missionary zeal. To him the imperative of unity, solidarity and cooperation between poor and weak countries, among themselves, in pursuit of greater democracy on a global scale, and the sovereign equality of nations, was paramount. Mwalimu always told his political and economic interlocutors that we are no less human just because we are poor.

     Further, we mourn and pray for Mwalimu because to us, Tanzanians, he was the beloved Father of the Nation, a title which only Mwalimu Nyerere, and nobody else, before or after him, can or could hold, for in this title is the embodiment of all that Mwalimu Nyerere meant to us Tanzanians. He founded Tanganyika and created Tanzania from a collection of more than 120 tribes, under successive foreign rule, into a proud and united people with national cohesion and stability, which is unfortunately an exception rather than a norm in this troubled continent and region. As we mourn his death, we honestly thank God for the life of Mwalimu, which he devoted to the service of our nation and our people.

     Mwalimu was an outstanding intellectual. His thoughts and ideas on a just society, based on human equality and dignity, were the foundation of our national philosophy of socialism and self- reliance, and his writings and speeches on this philosophy are prominent in the studies of socio-economic development in Africa and elsewhere, be it in the spheres of development economics, rural development, education or other areas of social engineering, and this has unleashed a plethora of literature from social commentators and  academicians all over the world.

    He was such an honest intellectual and thinker that he was quick to admit when he made mistakes in his thinking, or in the implementation of his ideas. In a self-critique, referring to “The Arusha Declaration: Ten Years After”, he was the first to admit that Tanzania was no nearer to the twin goals of being socialist or self-reliant.When criticized later in life for propounding a philosophy that has not been fully operationalized, his reply was, I quote: “The fact that there are fewer people who go to church than those who don’t does not invalidate the truth in the message of Christianity, and that should not make the church feel irrelevant.”

     Indeed Tanzania today is far from what Mwalimu wanted it to be, but the national objectives of creating an egalitarian and self-reliant nation which Mwalimu left us, are as valid today, and perhaps even more relevant as they were thirty years ago.

     For this fundamental legacy and other reasons, we mourn him and continue to celebrate his life.

     Mwalimu was extremely sensitive to the downtrodden, the weak, the disabled and powerless. He was very sensitive to the plight of refugees and displaced persons. Under his leadership, Tanzania was not only peaceful, thereby not generating refugees, but he made Tanzania home to everyone seeking political and personal refuge.

     The legacy of Mwalimu will never die.

      The President of the United Republic of Tanzania, H.E. Benjamin Mkapa assured that the legacy of Mwalimu would never die. We will do all in our power in order:

  • To maintain national unity, concord and harmony;
  • To prosecute the war on poverty,with even greater zeal andensure the fruits of the war are shared as widely and equitably as possible among the downtrodden;
  • To defend the union between Tanganyika and Zanzibar, which he founded together with another beloved founding leader, the late Sheikh Abeid Amani Karume.

     Dear friends, let me end my remarks by saying that, we in Tanzania, and we in Africa, have had the blessing of a great man, and a great leader as the founding father of our nation and our unity. He was a founding father comparable with all great names of World History. A man of integrity, of honesty, of principle and of personal modesty, who recognized his duty to those poor and weak wherever they are in the world. The best way we can honor this great internationalist is to uphold and fight for all that he believed in. Tanzania will miss Mwalimu, and so will Africa and the world.

     I thank you for your attention.

 

 

Ева Лилиан Нзаро

ДЖУЛИУС КАМБАРАГЕ НЬЕРЕРЕ

Господин председатель, уважаемые гости, дамы и господа, разрешите мне прежде всего поблагодарить нашего гостеприимного хозяина – коллектив Института Африки – за организацию этой конференции, которая отдает дань памяти нашему первому президенту, отцу нации, покойному Мвалиму Ньерере. Я рада, что так много народа смогло придти на эту встречу.

Позвольте мне начать с краткого изложения биографии нашего дорогого покойного руководителя. Мвалиму Ньерере родился 13 апреля 1922 г. в маленькой деревне Бутиама, расположенной в 40 километрах к востоку от города Мусома, на берегу озера Виктория, в северной части Танзании. Он был 26-м ребенком в большой семье вождя Бурито. В двенадцать лет он поступил в начальную школу (интернат) в Мусоме и обнаружил выдающиеся способности. Затем он был принят в школу в Таборе - привилегированное заведение для мальчиков из «королевских» семей Танганьики. Именно в этой школе Мвалиму впервые продемонстрировал качества лидера. Из Таборы Мвалиму поступил в университетский колледж Макерере, бывший тогда лучшим учебным заведением в Восточной Африке. Во время учебы здесь он приобрел репутацию искусного оратора, завоевав уважение своих товарищей-студентов. Он окончил Макерере в 1945 г. с дипломом преподавателя и был направлен на работу в среднюю школу Святой Марии в Таборе, вот откуда идет слово Мвалиму (учитель). После четырех лет преподавания Мвалиму поступил в Эдинбургский университет в Шотландии, где специализировался по истории, получил степень магистра гуманитарных наук, первым в Танганьике. В этот период мысли Мвалиму о будущем страны и своем собственном получили дальнейшее развитие. Его тесные контакты с членами Фабианского общества не могли не оказаться большого влияния на его взгляды, что впоследствии сыграло решающую роль в становлении Ньерере- социалиста.

 Вернувшись на родину, Мвалиму работает учителем в колледже Св. Франциска, миссионерской организации, расположенной в нескольких километрах к югу от Дар-эс-Салама. В этот период Мвалиму включился в политическую деятельность. Он сыграл очень важную роль в создании в 1954 г. политической партии – Африканского национального союза Танганьики. Годом позже ему пришлось выбирать между политической и педагогической деятельностью. Мвалиму выбрал политику и был избран первым председателем партии. С этого момента он возглавил борьбу за независимость, которая была провозглашена в декабре 1961 г. Мвалиму установил тесные взаимоотношения с другими лидерами Африканского континента, борющимися за независимость своих стран. Он был настоящий панафриканист. Твердо веря в силу единства, Дж. Ньерере вместе  с Насером (Египет), Хайле Селассие (Эфиопия), Кваме Нкрумой (Гана), Ахмедом Секу Туре (Гвинея) и другими лидерами основал в 1963 г. в Аддис-Абебе Организацию Африканского Единства (ОАЕ).

В знак признания последовательной борьбы Мвалиму против колониализма и расизма и расизма и его приверженности идее полного освобождения континента от колониальной зависимости ОАЕ разместило штаб-квартиру своего Комитета по освобождению в Дар-эс-Саламе.

В апреле 1964 г. Мвалиму осуществил объединение Танганьики и Занзибара. Мвалиму, который руководил страной 24 года, сказал в 1985 г., отходя от руководства страной: «Вряд ли в последующие пять, десять или сколько мне отпущено лет я смогу добиться того, чего не добился за все годы руководства Танзанией».

Уйдя с поста президента, а позже с поста председателя партии, он включился в работу Комиссии Юг-Юг со штаб-квартирой в Женеве. Он содействовал мирным переговорам в Бурунди, участвовал в инициировании мирных переговоров в районе Великих Озер.

Мвалиму энергично отстаивал интересы развивающихся стран на многосторонних встречах в Бреттон Вудс. Его усилия помогли переубедить Всемирный Банк и МВФ изменить свою политику в отношении этих стран.

Господин председатель, уважаемые гости, дамы и господа, позвольте мне теперь, после вышесказанного, обратиться к тому наследству, которое нам оставил ушедший от нас первый президент Танзании.

Самое главное – Мвалиму оставил нам единую страну, с гражданами, мирно, достойно и в согласии проживающими в ней. Он также оставил  нам работающую конституционную систему мирной передачи государственной власти.

Во-вторых, Мвалиму был очень скромным человеком. Будучи бедным, он был в высшей степени честным и неподкупным, прямым и называл вещи своими именами.

В освободительной борьбе против колониализма и апартеида в Южной Африке Мвалиму играл решающую роль. Как председатель Группы «прифронтовых государств», он помогал всем национально-освободительным движениям вести вооруженную борьбу, которая закончилась полным освобождением нашего континента  от ига колониализма и иностранного господства. Это большая заслуга Мвалиму. Его приверженность идее социальной справедливости и прогресса в Африке и во всем мире останется в наследство грядущим поколениями.

В-третьих, свое стремление к сохранению и укреплению единства внутри страны и на континенте он осуществлял с почти миссионерским рвением. Первостепенным для него был императив единства, солидарности и сотрудничества между бедными и слабыми странами в их стремлении достижению большой демократии, суверенитета и равенства в мировом масштабе. Мвалиму всегда говорил в своих беседах с политиками и экономистами: «То, что мы бедны, отнюдь не означает, что мы менее полноценные люди».

Далее мы оплакиваем Мвалиму и молимся за него, потому что для нас, танзанийцев, он был нашим любимым Отцом народа. Никто, корме Мвалиму Ньерере , ни до него, ни после, не носил это звание, потому что в нем воплощение всего, что он значит для нас, танзанийцев.  Он создал независимую Танганьику, а потом, Танзанию, объединив 120 племен, долгое время живших при иноземном правлении, в единый, гордый и сплоченный народ, что создает в стране стабильную обстановку, которая, к сожалению, является скорее исключением, чем правилом в нашем беспокойном регионе и на континенте.

Оплакивая его смерть, мы от всего сердца благодарим Господа ха жизнь Мвалиму, которую он посвятил служению свой стране и своему народу.

Мвалиму был выдающимся мыслителем. Его мысли и идеи о справедливом обществе, основанном на человеческом равенстве и достоинстве, послужили основой нашей национальной философии социализма опоры на собственные силы. Его работы и речи по этим вопросам очертили новые границы в изучении социально-экономического развития в Африке, и не только в ней, будь это сфера развития экономики, сельского хозяйства, образования или социальных структур. И это вызвало целый поток литературы со стороны ученых и политиков всего мира. Будучи очень честным мыслителем, он не стеснялся признавать свои ошибки в идеях или их осуществлении. В 1977 г., десять лет спустя после провозглашения Арушской декларации он первый признал, что Танзании никогда не приближалась к достижению двойной цели: социализма и опоры на собственные силы. Когда позже его критиковал за пропаганду философии, которая не стала действующим учением, его ответ был, я цитирую: «Тот факт, что в церковь ходит меньше людей, чем тех, кто не ходит, не ослабляет силы Христианского учения, и не должен заставлять церковь чувствовать себя ненужной».

Действительно, Танзания сегодня далеко не та, какой Мвалиму хотел ее видеть, но цель создания эгалитарного государства опирающегося на собственные силы, оставленная нам Мвалиму, является для нас сегодня такой же актуальной, может быть, даже более актуальной,  чем тридцать лет назад.

Мы оплакиваем смерть человека, оставившего нам такое наследие, но мы будем прославлять его жизнь.

Мвалиму всей душой сочувствовал угнетенным, слабым, беженцам и перемещенным лицам. Под его руководством Танзания была не только мирной страной, не имеющей поэтому собственных беженцев, искавших политического убежища или просто приюта. Наследие Мвалиму никогда не умрет. Президент  Объединенной Республики Танзания Бенджамин Мкапа заверил танзанийцев в этом. Мы сделаем все, что в нашей власти, чтобы:

- поддерживать национальное единство, согласие и гармонию;

- воевать с бедностью с еще большим рвением; плоды этой борьбы равно и гласно должны быть поделены между угнетенными;

- защищать союз между Танганьикой и Занзибаром, созданной Мвалиму вместе с другим руководителем, - покойным Абейдом Каруме.

Дорогие друзья, позвольте мне закончить свое выступление, сказав,  что мы, в Танзании, и мы, в Африке, получили благословение великого человека и великого руководителя, - отца-основателя нашего государства и нашего единства, которого можно сравнить со всеми величайшими деятелями мировой истории. Это был прямой, честный, принципиальный, скромный человек, видевший свой долг в помощи бедным и слабым во всем мире. И лучший способ, которым мы можем воздать должное и этому интернационалисту, - это сохранять и бороться за то, во что он верил. Не только Танзании будет не хватать Мвалиму, но также всей Африке и всему миру.

Compressed file
Compressed file